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19/2/13

El primer oratorio de navidad español: Oratorio al Nacimiento de Cristo Señor Nuestro (Pedro Martínez de Orgambide)



Una imagen del último ensayo de la "performance" de The Harp Consort" en la catedral de San Martiño de Orense 
15 de febrero de 2013

Este pasado viernes, día 15 de febrero, tuvo lugar el re-estreno del primer oratorio de navidad español del que se tiene noticia: el Oratorio sacro al Nacimiento de Cristo Señor Nuestro, del compositor madrileño afincado en Valencia Pedro Martínez de Orgambide. Además de ser el primer oratorio de navidad es el primer oratorio del que se conserva la música, lo que sin duda alguna dota de un singular valor patrimonial a esta obra localizada hace años en el Archivo de la Congregación de San Felipe Neri de Palma de Mallorca.

La interpretación de este oratorio tuvo lugar en la orensana catedral de San Martiño, en el concierto inaugural del "Festival Internacional Pórtico do Paraíso", que este año celebra su sexta edición, de manos de Andrew Lawrence-King y "The Harp Consort".

En las líneas que siguen se incluyen las notas al programa (que aparecieron de forma fragmentaria y vertidas al gallego en el libreto del Festival) firmadas por María Teresa Ferrer Ballester y Rosa Sanz Hermida, así como noticias aparecidas en diversos medios de comunicación a raíz de este estreno.

[Notas al Programa]

Pedro Martínez de Orgambide,
Oratorio al Nacimiento de Cristo Señor Nuestro (1704)
El primer oratorio español de navidad


Pórtico do Paraíso 2013Cuando en el año 1999 se estrenó el Oratorio a la Pasión de Cristo Nuestro Señor (1706) de Antonio Teodoro Ortells en la Semana de Música Religiosa de Cuenca creíamos que asistíamos a la recuperación del primer oratorio barroco español. El curso de nuestras investigaciones nos dejaba poco después una nueva sorpresa: era el Oratorio sacro al Nacimiento de Cristo Señor Nuestro de Pedro Martínez de Orgambide la obra más antigua de este género que ha llegado hasta nosotros. El error de datación de esta obra (hipotéticamente 1729) se produjo porque sus particellas carecían de fecha -no así las de Ortells- y entonces se tomó como referencia la de los libretos del fondo documental de la Congregación de San Felipe Neri de Palma de Mallorca, en cuyo archivo se localizaron la música de ambos oratorios, así como la de otros cinco más. El establecimiento de la fecha definitiva se pudo hacer gracias a libretos valencianos: “Oratorio (...) que se cantó en la Iglesia de la Real Congregación de San Felipe Neri de la Ciudad de Valencia, año 1704”. Así pues, esta composición que hoy volvemos a escuchar tras más de trescientos años dentro de esta VI edición del Festival Internacional “Pórtico do Paraíso” supone el rescate del primer oratorio de navidad español.
Sobre su compositor, poco se sabe. De origen probablemente madrileño, se estableció en la capital del Turia donde ejerció como cantor (tiple) en el Colegio de Corpus Christi, institución en la que terminó ocupando de forma interina el magisterio de capilla, dirigiendo su coro, educando a los infantillos y ejerciendo, parece que con admirable habilidad, el oficio de copista. Su exiguo corpus compositivo incluye, además de este oratorio, misas, antífonas, motetes, salmos, gozos y villancicos. La escasa documentación disponible lo sitúa relacionándose con el selecto grupo de novatores valencianos pro-borbónicos, componiendo música para sus academias. En lo que a la Congregación del Oratorio se refiere, se tiene noticia también de una “siesta” en la congregación de San Felipe Neri en 1715 (con letra del poeta José Vicente Ortí y Mayor): "Pues el mundo os ofrece". Murió en 1727.


Por las sucesivas reimpresiones de su texto sabemos que este oratorio se interpretó en Valencia en los años 1704 y 1713 (al menos en dos ocasiones) y en Palma de Mallorca en 1729. Su temática pertenece al ciclo de Navidad, en el que se incluyen otras obras como las de Pedro Rabassa (Oratorio sacro a la Natividad del glorioso Precursor -Valencia,1722-), Pedro Vidal (Oratorio sacro al nacimiento temporal de Cristo Nuestro Señor -Valencia, 1732 y 1772), Joseph Pujól (Drama sacro sobre la tierna natividad de Jesús recién nacido -Barcelona, 1768-) o Francisco Queralt (Drama sacro la adoración de los Santos Reyes -Barcelona, 1780-). En definitiva, un conjunto no muy numeroso en comparación con otros oratorios de asunto escatológico que, a tenor de su número y reinterpretación, según se colige del estudio de los libretos, fueron con mucho los preferidos por el público dieciochesco.

El Oratorio al Nacimiento cuenta con seis personajes, que se mueven en las tesituras de tenor (San José, Luzbel), tiple (María Santísima, Ángel), contralto (Pastor I) y contrabajo (Pastor II), diseño vocal que se ajusta a la utilizada por el maestro Ortells en El hombre moribundo (1702), El juicio particular (1703) y A la Pasión (1706) en los papeles de los antagonistas (Ángel y Luzbel), y que difiere de él en el de María (contralto en A la Pasión). El tratamiento musical presenta una unidad discursiva semejante al mencionado oratorio de pasión de Ortells. La instrumentación por su parte se ciñe a la práctica interpretativa de estos primeros oratorios: violón y arpa para el acompañamiento, como ocurre en A la Pasión; un “continuo” ciertamente sobrio pero también ilustrativo del programa ideológico (contrarreformista) de esta música concebida para “contemplar las cosas celestes” (“ad coelestia contemplanda”), como indicaba San Felipe Neri.

La obra se articula en dos partes, práctica habitual en el género, entre las que solía intercalarse “una plática de media hora”. En su lugar se ofrece una dramatización de villancicos de Gaspar Fernandes compuestos para la catedral de Puebla (México). Un  guiño musical que hará sumergirse al espectador en la colorida atmósfera sonora barroca que llenaba los templos con sus exóticos ritmos.

El coro, integrado por los seis personajes, abre el oratorio con la loa “Canten a Dios en las alturas” y lo cierra con la fórmula triságica trinitaria “Gloria al Padre...”. El resto de la obra aparece plagado de menciones bíblicas que sirven al poeta para recorrer la historia de la salvación que instaura el Nacimiento del Mesías.

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